司法考试如同一座混杂了欲望与恐惧而又看不见的城市，形形色色各类人等各怀目的不断涌入其中，并不断重复悲喜交加的动人故事。这场政治与法律双重本位的巨大社会动员，牵动千万人心，不经意间，已六年矣。六年来，它似乎与意识形态教谕下的官方语义渐行渐远，而凸显其功利载体的一棱：它用功利时代诱人的的丛林逻辑吆喝着自己的人气，用工具价值模糊法律的公器意义，用红红火火的热闹表象掩饰人本精神的贫困。它在牺牲了更为终极的一些东西之后，同时也填平了自己的意义深度，正在向泡沫化和肤浅化高歌猛进。
然而在功利的暗影中，我们并非只能焦躁不安地被动因应。反之，平心静气地审视，即使价值是如此不足，格调是如此从俗，意义又是如此逼仄，作为主体的司考人仍然可以超越一厢情愿的官方叙事，借助司法考试而自我动员，促进自我法律人格的完整，并进而推动民族法治进程！抱持如此悲天悯人的人本精神，于司法考试之旅，才算是不虚此行，于礼崩乐坏下世道人心之规复，才有所助益。
客观世界的因果联系，虽然屡屡被人有意无意地否认，然而却实实在在地发挥着作用。就刻下的司法考试来说，客体的价值必然和主体的态度相关联，如果将司法考试理解为官方与个体之间的一种非对称关系，则司法考试自应具备官方价值与个人价值。
司法考试之官方价值，在于以考试为网筛，借助人才竞争，过滤出执法人才，同时将意识形态于潜移默化间灌输于人，再通过人将应然法理施于实然生活。换言之，意识形态领导法治，法治管制生活社会，则意识形态自然垂训于生活社会，此自上而下的逻辑，清晰可鉴。然而人心似乎并不可靠，司法考试欲遴选之执法者，为意识形态与生活社会之关键交汇点，自然应具专业水准，而司法考试之道德预期，对应试者亦颇殷颇切。考试本来只能甄别应试能力，而绝不能检验个人品行，因为品行，正如所谓“路遥知马力，日久见人心”，必须由时间来检测，但现实中，司法考试之遴选作用，却被人为夸大，其结果之南辕北辙，亦顺理成章，不足为奇。通过司法考试者，固然不乏德才兼备，而违法乱纪、知法犯法，却也屡见不鲜。执法者道德之紧张，究其根源，似与司法考试定位之先天不足不无干系，又似司法不独立、权力无制约之朝廷制度的因果演绎，甚或意识形态的精神贫困，乃至于历史传统等等，而最终呈现为多原因之聚合。
司法考试之个人价值，以认识法律职业之个人价值为基础。法律职业可以提供谋生手段，生活方式，精神归宿三层价值意义，而法律人择之弃之，非本文所欲探讨者。司法考试则为迈入法律职业的桥梁，关乎身份，是司考人与法律人之间角色转换之器。任何关于法律职业的人生理想，只有在司法考试划定的边界之内才能获得同情，只有经由司法考试代表的公权力确证之后才能释然，它对于司考人所意义的，正在于此。故而，我们完全可以结论，法律职业是有父的，而绝非自觉自成。为司法考试而斗争，也就是为从事法律职业的权利而斗争，而且更为世俗的说法就是在为利益而斗争。此种利益或工具意义，似乎可以归纳为司法考试于个人之功利价值或现实价值。
国家司法考试
